Bài viết của Phật Gia Quốc Trang tham gia diễn đàn thiền tông lần 6
Ngày đăng: 15-11-2018||
ĐƯỜNG VỀ PHẬT GIỚI
Tu theo Phật để làm gì?
Mê tín, chánh tín là chi phải rành
Nhân sinh, vũ trụ bao quanh…
Luân hồi sanh tử - vô sanh niết bàn.
Tánh Người, Tánh Phật hai đàng
Phật giới, Tam Giới rõ ràng phân minh
Tu sao mới đúng ý mình?
Có phải gõ mõ, tụng kinh làm đầu?
Giác ngộ, Giải thoát đi đâu?
Về chùa Tân Diệu, có câu trả lời!
Pháp tu – lời Phật tuyệt vời
Nếu không biết rõ – luân hồi kéo đi…!
I. Dẫn nhập:
Theo nhà nghiên cứu lịch sử Nguyễn Trần Tiến thuộc đại học Ravenshow Ấn Độ thì nền văn minh Ấn Độ có từ 3300 – 1700 TCN. Bộ kinh Rig Velda gồm gần 10 cuốn với 1028 bài tụng thi ca, mà bào cổ nhất có từ TK 15 TCN. Kế tiếp là thời kỳ văn hóa Véda (1600 -600 TCN), khi người Aryan vào đất Ấn Độ phần kinh mang theo của họ chỉ là những câu thơ theo truyền thống thi ca của người Ba Tư. Tới năm 800 TCN, những khi tụng ấy được gom thành 4 cuốn kinh mà ngày ngay được biết tới là bộ kinh Véda.
II. Sự ra đời và đường đi của Huyền ký Thích Ca:
Thái tử Tất Đạt Đa ra đời vào TK 5 TCN, nghĩa là sau thời kỳ Ấn Độ có chữ viết khoảng 300 năm. Ngài xuất gia, tu nhiều pháp môn thời bấy giờ và đều chứng đắc thành tựu…Nhưng không trả lời được 4 câu hỏi của Ngài – sau đó Ngài đã thay đổi sang pháp tu Thanh Tịnh – thật tuyệt vời – Ngài đã đạt được Tam Minh – Lục Thông – Ngũ Nhãn, giác ngộ hoàn toàn và trở thành Đấng Toàn Năng, Toàn Giác. Ngài đã tìm ra con đường Giải Thoát, công thức trở về Phật Giới – nơi không còn sinh tử luận hồi – đó là Thế Giới Phật. Đồng thời trả ời thông suốt cho 4 câu hỏi lớn: Ta là Ai? – Ta từ đâu đến? – Đến đây làm gì? – Chết đi về đâu?
Sau đó Ngài thành lập giáo đoàn đi truyền giáo cho mọi người. Giáo pháp của Ngài gồm tất cả 6 Pháp môn chính – đặc biệt Pháp môn thứ 6 dạy Giác Ngộ, Giải Thoát, không dụng công chứng đắc, không dính vật lý – là Pháp môn “ NHƯ LAI THANH TỊNH THIỀN ”. Nhưng khi Ngài giảng Pháp môn này thì các đệ tử của Ngài, các tì kheo tăng, tì kheo ni họ bỏ đi gần hết – một số người còn ở lại nghe thì họ cho rằng Như Lai bị trúng tà, ma ám! Vì vậy, Như Lai phải dùng phương tiện dạy 5 Pháp môn tu trong Vật lý, có chứng đắc để dụ nhiều người đến để xem trong số này có ai muốn Giải Thoát không, nếu muốn thì Như Lai dạy riêng cho họ.
Vào những năm cuối đời, Ngài thấy thương cho loài người nên Ngài lại đem Pháp môn này ra dạy lần nữa – nhưng người ta bỏ đi gần hết. Suốt 45 năm dài truyền giáo như vậy mà chỉ có 15 người đạt được “ Bí mật Thanh Tịnh Thiền” và một số giác ngộ “ Yếu chỉ Thanh Tịnh Thiền”. Vì chỗ cực kỳ khó này nên Đức Phật phải nhờ ông A Nan Đà và 14 vị nữa biên chép những lời dạy của Ngài về Pháp môn này thành tập HUYỀN KÝ để lưu truyền cho thế hệ sau. Đức Phật dạy: tập HUYỀN KÝ này phải đợi đến đồi “ Mạt Thượng Pháp” trở đi khi loài người văn minh lên, hiểu biết về khoa học, về Trái Đất này, trong một Tam Giới và Càn khôn vũ trụ… thì họ mới chấp nhận.
Tập HUYỀN KÝ và y bát của Đức Phật được trao cho ông Ca Diếp là vị Tổ Thanh Tịnh Thiền đời thứ nhất để Ông truyền theo dòng Thanh Tịnh Thiền và không lưu truyền theo kinh điển phổ thông. Đây là pháp môn “Bất lập văn tự, giáo ngoại biệt truyền” nghĩa là rất khó nói, truyền ngoài giáo lý và kinh điển của 5 Pháp môn Vật Lý.
Đến đời Tổ thứ hai là ông A Nan Đà thì Pháp môn này được đổi thành là Pháp môn Thiền Tông. Dòng thiền này đã được truyền đi qua 28 vị Tổ người Ấn Độ: vị Tổ đầu tiên là Ca Diếp, vị Tổ 28 là Bồ Đề Đạt Ma.
Tiếp theo 5 đời Tổ người Trung Hoa là: Huệ Khả, Tăng Xán, Đạo Tín, Hoàng Nhẫn, Huệ Năng. Huệ Năng là Tổ kỳ đặc không biết chữ, khi đi bán củi nghe người nhà phố kế bên đọc kinh Kim Cang mà Ngài đã ngộ thiền. Sau đó Ngài đi tìm Tổ Hoàng Nhẫn cầu làm Phật – Ngài được Tổ Hoàng Nhẫn trao cho y bát và huyền ký là Tổ thứ 33. Đây cũng là vị Tổ được Đức Phật huyền ký cho phép Ông công bố tập Huyền Ký truyền theo dòng Thiền Tông đời thứ nhất vào ngày 10 tháng 5 năm Nhâm Tý niên hiệu Thái Cực Diên Hòa, nhằm ngày 25 tháng 6 năm 712 DL là thời kỳ vị vua Võ Tắc Thiên đang nắm quyền. Số lượng tham dự 700 người – có 600 cuốn Huyền Ký do ông Thần Hội cùng các môn đồ chép tay, được phân phát cho mọi người có mặt.
Tổ Huệ Năng trân trọng tuyên bố: tập Huyền Ký của Đức Thế Tôn truyền theo dòng Thiền Tông có 3 mục đích chính như sau:
1. Một là để cho các vị tu theo Đạo Phật biết.
2. Hai là để các người đời sau hiểu
3. Ba là khi đến đời “Mạt Thượng Pháp” ở tại “Đất Rồng” có một “ Long Nữ” nhận được tập Huyền Ký này, sau đó phổ biến khắp 5 châu.
Tiếp đến 3 vị Tổ của Việt Nam, tuy không được truyền y bát nhưng cũng được coi là Tổ đó là: Phật Hoàng Trần Nhân Tông, Pháp Loa và Huyền Quang – dòng thiền này ẩn.
Đến đời “Mạt Thượng Pháp”, Long nữ Ni sư Đức Thảo đã nhận được tập Huyền Ký và Người đã ngộ thiền – nhưng vì đất nước chưa bình yên nên Người chưa phổ biến được. Người đã trao lại nhiệm vụ phổ thiền cho soạn giả Nguyễn Nhân cùng những bí quyết để mở khóa tập Huyền Ký này.
Trải qua 60 năm nghiên cứu, tìm hiểu cộng với lòng nhiệt huyết và trách nhiệm trược trao tập Huyền Ký. Soạn giả Nguyễn Nhân đã dực theo tập Huyền Ký viết ra 9 cuốn sách nói về pháp môn Thiền Tông…
Đặc biệt cuốn số 10 là Huyền Ký của Đức Phật truyền theo dòng Thiền Tông của soạn giả đã được nhà xuất bản Hồng Đức và nhà xuất bản Tôn Giáo in ra, có xin phép chính quyền công bố long trọng tại chùa Tân Diệu ngày 15-4-2017 dưới sự chứng kiến và có mặt của chính quyền xã Tân Mỹ, giáo hội Phật Giáo huyện Đức Hòa, các vị quan khách, báo, đài phát thanh, đài truyền hình VTV1… các Phật từ Thiền Tông cùng đông đão quần chúng. Cũng từ mốc này mà Pháp môn Thiền Tông – những lời dạy của Đức Phật Thích Ca 25 TK đã được bùng lên tại mảnh đất Đất Rồng này, lan xa khắp 4 biển 5 châu.
III. Nội dung Huyền Ký:
Tôi là người đã tìm hiểu Pháp môn Thiền Tông của Đức Phật Thích Ca qua bộ sách của soạn giả Nguyễn Nhân bằng trực giác khách quan và cách nhìn khoa học chân chính. Tôi nhận thấy đây là bộ sách viết về Đạo Phật Thiền Tông thật khoa học và dễ hiểu, thuận lý, cuốn hút… không như những cuốn sách và kinh điển của Đạo Phật trước đây. Tôi đã nghiên cứu những lời Phật dạy trong bộ sách này được soạn giả giải trình và giải mã đúng như soạn giả đã nói là: có chìa khóa để giải mã lời Phật dạy – chứ không phại Phật ói Đông phải hiểu Tây, Tôi rất tâm đắc pháp mmo6n Thiền Tông – Pháp môn Phật dạy chúng ta: Giác Ngộ là gì? Giải Thoát đi về đâu?
GIÁC NGỘ
- Là hiểu biết chân thật từ cái nhỏ nhất là vi trần đến cái lớn nhất là càn khôn vũ trụ bao la.
- Phật giới là bao la trùm khắp không biên giới.
- Cấu trúc Tam Giới, Trái đất và sự sống của con người, các loài sinh vật và sự luân hồi nhân quả trên Trái Đất này.
- Cấu trúc của một con người: thân tứ đại (đất, nước, gió, lửa), Tánh Phật: Ý, Nghe, Thấy, Nói, Biết, Điện từ Quang. Tánh Người có 16 thứ và 8 muôn 4 ngàn bong bóng ảo giác (kết quả của Tưởng), điện từ (-) (+) cuốn hút.
- Trái đất này có 5 loài sống chung (ngũ thú tạp cư): loài Thần, loài Người, Ngạ quỷ, Súc sanh và Địa ngục.
- Quy luật luân hồi nơi Trái Đất và Tam Giới mà con người là đầu mối dẫn đi luân hồi.
- Có 13 con đường đi sau khi con người bỏ xác thân tứ đại:
+ Có 6 con đường hưởng phước dương (+): Cõi trời Vô Sắc, cõi trời Hữu Sắc, cõi Tịnh Độ, Tứ Thiên Vương, cõi trời Thượng Đế, cõi trời Dục Giới.
+ Có 6 con đường luân hồi phước âm (-): loài thần, người, ngạ quỷ (hương linh, cô hồn), súc sanh, địa ngục và thực vật (hoa báo).
+ Có con đường số 13 là con đường GIẢI THOÁT trở về PHẬT GIỚI.
ĐƯỜNG VỀ PHẬT GIỚI
Giải thoát: giải là đi ra ngoài, giải thoát là tìm con đường đi ra ngoài Tam Giới, ra ngoài quy luật sức hút luân hồi nhân quả Vật lý (-) (+) của Tam Giới (mà chỉ trong Huyền Ký Đức Phật Thích Ca mới nói đến) để trở về PHẬT GIỚI – gọi là thành PHẬT.
Muốn tu giải thoát thì ta phỉa dùng chánh tín để nhận biết:
1. Chùa nào dạy tu hành: còn đi trong luân hồi.
2. Chùa nào dạy tu tụng: vui với thần.
3. Chùa nào dạy tu cúng: kết thân với cô hồn.
4. Chùa nào dạy xin xăm, bói quẻ: làm bạn với vong linh.
5. Chùa nào dạy tu Giác Ngộ và Giải Thoát mới đúng là đạo của Thích Ca – tức pháp môn Thanh Tịnh Thiền (hay Thiền Tông), muốn theo pháp môn này phải sử dụng trí tuệ Bát Nhã Ba La Mật để xem xét, không tin liền, thấy thuận lý mới tin, còn chưa hiểu mà tin là mê tín.
Người theo pháp môn này trước hết phải Giác Ngộ để trực nhận được Tánh Phật của mình là: Tánh Nghe, Thấy, Nói, Biết, Ý và Điện Từ Quang đồng thời hằng sống Thanh tịnh với Tánh Phật ấy theo công thức: Thanh Tịnh – Rỗng Lặng – Hằng Tri, phải biết Buông – Dừng – Thôi – Dứt, không dính mắc Vật lý, không mê tín dị đoan, sống theo chánh tín, con người đều có Tánh Phật bình đẳng ai cũng như ai, không có ai ban phước cho ai nên không cầu khẩn lạy lục ai – làm phước thì tạo nghiệp tốt – làm quả ác thì tạo nghiệp xấu – phải biết yêu gia đình, yêu tổ quốc, hòa đồng với người xung quang, không xen vào việc của người khác, việc ai nấy làm, tuân theo pháp luật và làm tròn nghĩa vụ của người công dân, xây dựng đất nước phồn vinh, giàu đẹp, khoa học…sánh vai cùng Thế Giới.
Còn muốn Giải Thoát trở về Phật Giới thì phải theo Pháp môn Thiền Tông – đặc biệt có 3 điều kiện:
1. Phải có sự ham muốn mãnh liệt trở về Phật Giới.
2. Phải có thật nhiều Công Đức.
3. Phải nắm vững công thức và lộ trình trở về Phật Giới.
Điều 1 và 3 chúng ta có thể thực hiện được. Riêng điều 2 phải có Công Đức – hôm nay tôi muốn chia sẽ cùng mọi người về tạo Công Đức để về Phật Giới:
Đây là ý kiến trình bày của cá nhân tôi, mong quý vị hãy dùng chánh tín để nhận biết và thấy thuận lý thì hãy tin.
Một số khái niệm
1. Cúng dường: bằng tiền hay bằng vật chất.
2. Phước đức: làm cho người khác được vui vẻ: từ thiện, xây cầu, làm đường, cứu trợ, ủng hộ, giúp đỡ…
3. Ác đức: làm cho người khác phải đau khổ.
4. Công đức: trong các đình, chùa, nhà thờ, miếu, đền, trong các công viên, khu du lịch, dưới các tượng Phật, Bồ Tát, các nơi thờ cúng thường có thùng đề là “ Thùng công đức” để các Phật tử, dân chúng trong vùng, khách thập phương, khách du lịch… bỏ tiền vào. Nhưng ta hãy để ý đằng sau những thùng công đức đó là người nào thu tiền? dùng vào những việc gì? Có đáp ứng đúng với ý nguyện của người bỏ tiền vào thùng đó không?
Pháp môn Thiền Tông nói về Công Đức.
1. Câu chuyện Tổ Bồ Đề Đạt Ma trả lời vua Lương Võ Đế về Công Đức: nhà vua xây nhiều chùa, độ cho nhiều tu sĩ nhưng không có công đức.
2. Lục tổ Huệ Năng nói về Công Đức:
a. Giúp người đạt được “ Yếu chỉ Thiền Tông”: được 1 phần Công Đức.
b. Giúp người đạt được “ Bí mật Thiền Tông”: được nhiều Công Đức.
c. Giúp người khác trở về Phật Giới: được vô lượng Công Đức.
3. Theo Huyền Ký của Đức Phật:
a. Công Đức vô lượng: giúp cho nhiều người hiểu được Pháp môn Thiền Tông, chỉ cần 1 hay 2 người vào được Phật Giới.
b. Công Đức thật nhiều: giúp cho nhiều người hiểu được Pháp môn Thiền Tông,đặc biệt là họ được Kiến Tánh.
c. Công Đức vừa: giúp cho từ 10 – 30 người hiểu được Pháp môn Thiền Tông.
d. Công Đức ít: giúp cho 3 – 5 người hiểu Pháp môn Thiền Tông.
Đức Phật nói về Công Đức: muốn giải thoát ra ngoài sức hút vật lý của Trái Đất và Tam Giới thì đừng tạo nghiệp nữa và phải biết công thức Giải Thoát – trong đó có phần quan trọng là phải tạo được Công Đức, nghĩa là phải giúp cho người khác hiểu được Pháp môn Thiền Tông tìm về con đường Giác Ngộ và Giải Thoát của Đức Phật. Phải tạo Công Đức thanh tịnh không vụ lợi, không vì danh mà để làm hành trang về Phật Giới, tạo nên ngôi nhà Pháp Thân Thanh Tịnh.
Đức Phật dạy:
Muốn vào Bể Tánh thì nên
Tạo ra Công Đức phủ lên luân hồi
Thiền Thanh phải hiểu cho rành
Công đức vào Bể (TTTPT), Phước quanh luân hồi.
Tầm quan trọng của Công Đức:
1. Công Đức nhiều và vô lượng: tự trở về Phật Giới.
2. Công Đức vừa thì phải nhờ một vị Phật giúp đỡ.
3. Công Đức ít thì phải dùng Diệu Thuật “ Nhất Tự Thiền” hô BUÔNG thật lớn để đi qua cửa Hải Triều Dương của Trái Đất.
4. Công Đức dính chặt trong thân, không sử dụng trong luân hồi mà chỉ sử dụng cho Pháp thân Thanh Tịnh khi vào Phật Giới.
Cái dụng của Công Đức:
1. Phát ra ánh sáng phá tan cái màn Hải Triều (+) để Tánh Phật vượt qua.
2. Khi Công Đức vào Phật Giới được ánh sáng Điện từ Quang trong Phật Giới chiếu vào, khối Công Đức này sẽ trở thành “ Ngôi nhà Pháp thân Thanh Tịnh”.
3. Từ ngôi nhà Pháp Thân Thanh Tịnh này định hình ra một Kim Phân Phật.
Cách tạo Công Đức:
Có rất nhiều cách tạo Công Đức nhưng chúng ta phải biết tạo Công Đức một cách tự nhiên, trong sáng, đừng quá nhiệt tình để rồi Công Đức bị bôi đen.
1. Đưa sách Thiền Tông cho người khác mượn đọc.
2. Gieo duyên Thiền Tông cho người khác giác ngộ bằng băng đĩa, máy thu âm.
3. Lập Thiền Tông thất để ai thích đến mượn sách Thiền Tông về đọc.
4. Bia đá để ghi lời dạy của Đức Phật hay kệ ngộ thiền của các vị Tổ Thiền Tông cùng các vị ngộ Thiền thời nay.
5. Cúng dường để xây chùa Thiền Tông, tay có tâm – tài – lực xây chùa Thiền Tông.
6. Cách tạo Công Đức đặc biệt mới:
a. Những câu hỏi về Thiền Tông trong các buổi Viện chủ giải đáp ở chùa hay Thiền Tông thất, nếu hay, làm cho người khác giác ngộ từ câu hỏi của mình và lời giải đáp của Viện chủ là có Công Đức.
b. Chương trình “ Diễn đàn Văn Thơ Kệ Thiền Tông” do Viện chủ và Ban quản trị tổ chức, là một chương trình rất tuyệt vời để cho chúng ta tạo Công Đức. Tôi nghĩ đây là một con đường mới đa dạng để cho chúng ta thể hiện bằng những bài Văn – Thơ – Kệ xuất phát từ Tánh Phật của mình có sức lan tỏa để tạo Công Đức.
Khi chúng ta thể hiện bằng văn, thơ, kệ phải tuân thủ đúng theo yêu cầu của Ban Quản trị đề ra trong Diễn đàn:
1. Văn, thơ, kệ xuất phát từ Tánh Phật Thanh Tịnh của chính mình thì được trình bày.
2. Văn, thơ, kệ xuất phát từ Tánh Người chấp ngã thì không được trình bày
3. Văn, thơ, kệ do tính cô hồn, xưng đấng này, đấng kia… không được trình bày.
Trình bày văn, thơ, kệ ta sẽ:
1. Có dịp đọc lại bộ sách của thầy Nguyễn Nhân viết về Thiền Tông, nghe lại những câu hỏi cùng lời giải đáp của Thiền Gia Chánh Huệ Phong và Viện chủ chùa Tân Diệu tại Chánh điện hay tại Thiền Tông thất, hoặc trên mạng internet.
2. Hiểu sâu hơn nữa về Pháp môn Thiền Tông để ta ham muốn một cách mãnh liệt trở về Phật Giới.
3. Tạo nhiều Công Đức để làm hành trang trở về Phật Giới và để có một ngôi nhà Pháp Thân.
Chúng ta hãy dùng Chánh Tín để làm cho Pháp môn Thiền Tông thêm rõ ràng, xây dựng, củng cố niềm tin để Pháp môn này ngày càng mở rộng, phát triển một cách khoa học, không mê tín dị đoan, không tụng kinh gõ mõ, bói toán, lạy cầu, dụng công, chứng đắc, tu mù…
Các bạn hãy viết lên những trải nghiệm của bản thân từ khi chưa biết đến khi biết, tin và tu theo Pháp môn Thiền Tông cho đến bây giờ. Có rất nhiều đề tài để đưa vào Diễn Đàn, mỗi lá thư bổ túc của các bạn cũng là một đề tài.
Các bạc có thể đưa những Văn – Thơ – Kệ lên mạng để chia sẻ cũng là tạo Công Đức. Đây là một lợi thế của các bạn có trình độ và hiểu biết về mạng công nghệ thông tin.
Cách tạo Thiền Tông chưa hẳn là KINH NGHIỆM và tôi cho là DUYÊN HỢP của mỗi người, gieo duyên phù hợp với cách nào và nó sẽ đến một cách tự nhiên, đừng ép buộc. các bạn hãy nhiệt huyết với Diễn đàn và mạnh dạn trình Văn, Thơ, Kệ cua mình lên Ban quản trị để tạo Công Đức.
Tôi xin nói thêm: tôi cho rằng những vị tu sĩ, cư sĩ, đại đức, thiền sư, thượng tọa… đang tu tập các Pháp môn tu Vật lý – nếu giác ngộ về Thiền Tông và chia sẻ với các Phật tử của mình – khi họ giác ngộ cùng trở về với Pháp môn này để tu giác ngộ và giải thoát thì các vị đó có Công đức – nhiều hay ít thì tùy theo việc mình làm có kết quả thế nào, để làm hành trang trở về Phật Giới.
Những người trước đây đã làm sai lời Phật, giảng sai pháp Phật... gây ra nhân quả, nếu giác ngộ trở về theo pháp môn Thiền Tông và tạo được Công đức vô lượng thì những vị này vẫn Giải thoát được vì “Công đức quỷ thần kinh – Công đức phủ lên luân hồi – Buông đao thành Phật”. Những sai lầm trước đây sẽ được xóa đi.
Hỡi các vị đang tu theo Phật dù bất cứ ở Pháp môn tu Vật lý nào –
TỈNH LẠI ĐI – CHƯA MUỘN ĐÂU – hãy trực nhận lại mình và Pháp môn đang tu là tu gì? Mục đích của Pháp tu là gì? Chết đi về đâu? Vị trí ở chỗ nào trong Tam Giới? một cách khách quan, khoa học
tìm hiểu những lời Phật dạy một cách thuận lý, hợp tình, đừng tin một cách thụ động – thầy sai rồi thì mình cũng sai theo – và cho rằng những lời Phật dạy là khó lý giải, nói Đông phải hiểu Tây, giảng sai theo tưởng tượng của mình cho Phật từ như: Kiến tánh khởi tu, Huyền Ký của Đức Phật là bịa đặt, 300 năm sau khi Phật nhập Niết Bàn mới có chữ viết nên Đức Phật không viết Huyền Ký - mà sự thật Ấn Độ đã có chữ viết (bộ kinh Véda) từ 800 năm TCN. Những lời Phật dạy ẩn ý, nhưng nếu bạn đọc bộ sách về Thiền Tông của soạn giả Nguyễn Nhân thì bạn sẽ hiểu thật rõ ràng.
Khi tìm về Pháp môn Thiền Tông một cách nghiêm chỉnh, chánh tín và khoa học, ta sẽ trả lời được 4 câu hỏi: Ta là ai? Ta từ đâu đến? Ta đến trái đất này để làm gì? Ta chết đi về đâu? Con người sinh ra chẳng có gì! Nhắm mắt xuôi tay cũng chẳng đem theo được gì! Khi đi vào giấc ngủ ngàn thu, thân tứ đại tan rã, “ Trung ấm thân” sẽ đem theo Tánh Phật, khối nghiệp và Công đức của ta. Nếu không có Công đức ta sẽ phải đi Luân Hồi trong Tam Giới tùy theo Tổng nghiệp của mình. Nếu có ham muốn mãnh liệt Giải thoát trở về Phật Giới, tạo được thật nhiều Công đức, biết rõ Công thức và lộ trình đi về Phật Giới thì ta sẽ được trở về Phật Giới, về quê xưa nơi Tánh Phật của ta xuất phát ra đi, bây giờ khi ta trở về đã có một ngôi nhà “Pháp thân thanh tịnh” định hình một Kim Thân Phật.
IV. Kết Luận:
Mỗi người chúng ta hãy là một ngọn đuốc Công đức cùng thắp sáng lên, làm cho con đường Giải Thoát – con đường trở về Phật Giới sáng rực lên, rõ ràng, thênh thang hơn bao giờ hết, để dẫn chúng ta trở về Quê xưa viên mãn…
Khi con đường trở về Phật Giới được chúng ta thắm sáng trưng lên bằng ánh sáng của Công đức – chắc chắn sẽ thức tỉnh mọi Phật tử tu theo Phật và những người chưa theo Phật – nhất là những người còn đang mê lầm, tu lầm, tu mà không hiểu kinh, rõ pháp để rồi phải đi trong lục đạo luân hồi sinh tử - sớm tỉnh lại tìm về con đường Chánh pháp Thiền Tông là pháp môn cốt tủy của Đức Phật Thích Ca, tinh hoa của Đạo Phật, Giác Ngộ và Giải Thoát ra khỏi Tam giới luân hồi khổ đau, trở về Phật Giới bình an tự tại – pháp môn của Đức Phật Thích Ca mà mọi người dân Đất Rồng phải được thừa hưởng và phát triển Pháp Môn này rộng ra trên toàn quốc, đồng thời lan toản ra khắp 4 biển 5 châu cùng được biết.
Qua đây, tôi cũng có đôi lời nhắn gửi tới các vị lãnh đạo Nhà Nước nhất là hội đồng trị sự Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam chánh kiến để trực nhận ra pháp môn Thiền Tông Thanh Tịnh tuyệt vời này. Đây là pháp môn cốt tủy dạy Giác Ngộ và Giải Thoát của Phật Thích Ca đem đến, cứu nhân loại ra khỏi Tam Giới Vật Lý luân hồi, nhân quả - là một quốc bảo của “ Đất Rồng” bùng lên pháp Thiền Tông.
Pháp giảng giải cho mọi người Giác Ngộ
Độ loài người Giải Thoát khỏi trầm luân.
ĐƯỜNG VỀ PHẬT GIỚI
Đường về Phật giới bao xa?
Đường về Phật giới chẳng xa, chẳng gần
Nếu BIẾT thì sẽ rất gần
Còn như không biết, tuy gần mà xa…
Xa gần ở tại nơi ta…
Nếu nhiều Công đức, tuy xa mà gần
Công đức không có duyên phần
Đường về Phật giới tuy gần mà xa!
Đức Phật đã chỉ rõ là
Quyết chí ham muốn thì ta sẽ bày:
Công đức phải tạo thật dày
Thuộc lòng công thức chờ ngày về quê
Hoa tiêu dẫn dắt lối về
Đó là Phật giới – chính quê của mình.
9 -2018
Quốc Trang
**********
CHÁNH PHÁP THIỀN TÔNG
Đây rồi “Chánh pháp Thiền Tông”
Bao năm tìm kiếm mà không thấy Người
Hữu duyên được gặp đây rồi
Mười một cuốn sách của Người đại duyên
Đọc xong thấy ngộ ra liền
Thiền Tông Thanh Tịnh về “miền quê xưa”
Tu Thiền chẳng kể sớm trưa
Đói ăn, mệt nghỉ - không ưa kiếm tìm.
Không mò đáy biểm tìm kim
Không mơ nước Phật ở miền xa xôi…
Thiền Tông chẳng đứng chẳng ngồi
Dụng công tìm kiếm… là đời bỏ đi
Tham lam hình tướng một khi
Vướng vào Vật lý – là đi luân hồi!
Đức Phật đã dạy ra rồi
Hãy mau giác ngộ tìm nơi mà về
Đó là Phật giới chánh quê
Biết đường Giải thoát mới về được đây
Phải học thuộc công thức này
Thanh tịnh – rỗng lặng – hàng ngày hằng tri
Trực nhận Phật Tánh tức thì
Nghe – Thấy – Pháp – Biết…là gì phải thông
Khi Thấy cứ thấy đừng trông
Khi Biết – biết thế không mong làm gì
Nghe Tiếng vang vọng truyền đi
Ta đừng đeo bám làm chi – đừng mừng
Thiền Tông Phật bảo phải Dừng
Không quán, không tưởng, không mừng, không theo
Thiền Tông chẳng kể giàu ngheo
Biết BUÔNG – biết BỎ - không theo luân hồi
Thiền Tông dạy bỏ chữ TÔI
Bỏ dần muời sáu (16) tánh người trái ngang
Sống với Tánh Phật rõ ràng
Con đường Giải thoát ngày càng lộ ra
Thiền Tông chánh Pháp dạy ta
Tạo nhiều Công đức, xây nhà “Pháp Thân”
Công thức nắm vững toàn phần
Đường đi rõ lối – vẫn cần Hoa tiêu
Nếu ta ham muốn thật nhiều
Sẽ có vị Phật đến chiều lòng ta
Trước mặt là “chốn quê nhà”
Trở về “quê cũ” là xa luân hồi.
Phật ơi con ngộ thật rồi
Từ nay con quyết Buông – Thôi – Dứt – Dừng
Hôm nay con rất vui mừng
Được Phật chỉ pháp biết DỪNG, biết THÔI
Cám ơn Đức Phật tuyệt vời
Người đem chánh pháp cho đời Thiền Tông
Cám ơn các Tổ hết lòng
Đi kiếm đệ tử nối dòng Thiền Tông
Cám ơn “Long Nữ Đất Rồng”
Vị thầy ngộ Đạo – khơi dòng Thiền Tông
Cám ơn Thầy Chánh Huệ Phong
Giảng giải, hỏi đáp Thiền Tông rõ lời
Cám ơn Thầy Nhân là người
Dày công viết lại cho đời sách hay
Giải mã lời Phật đủ đầy
Buông – Bỏ Vật lý – thấy ngay Niết Bàn
Từ nay đã hết gian nan
Không còn bàn luận, không màng đua tranh
Không còn ham lợi, ham danh
Không gieo nghiệp quả - tử sanh luân hồi
Tu NHẤT TỰ THIỀN là thôi
Thôi tìm, thôi kiếm, thôi ngồi dụng công
Đừng để dính mắc là xong
ĐẠO – ĐỜI hai ngả song song đi về
Chẳng còn chấp ngã khen chê
Chẳng còn hơn thiệt, đam mê sự đời…!
Thiền Tông Pháp Phật tuyệt vời
Đây là Pháp Phật cho người nước Nam
Đưa đi khắp chốn trần gian
Dập tắt nhà lửa cháy lan hồng trần
Người dân cả nước đang cần
Đón chào chánh Pháp tuyệt trần Thiền Tông
Thiền Tông bùng khắp Đất Rồng
Năm châu, bốn biển – rất mong Thiền này
Ước mong xuất phát từ đây
Mạch Thiền Tông chảy càng ngày càng xa.
9 -2018
Quốc Trang
**********
NHẤT TỰ THIỀN
“THIỀN TÔNG” là “ NHẤT TỰ THIỀN”
BUÔNG – DỪNG – THÔI – DỨT – hết liền tử sanh
Đây là Chánh Pháp Thiền Thanh
Ngày xưa Phật chỉ rõ rành cho ta
Chiếc “GIÀY” Sư Tổ Đạt Ma
Ấy “THIỀN MỘT CHỮ” nhận ra mấy người!
Bao nhiêu huyền thoại ở đời
Vua Lương Võ Đế bảo người “Thầy Điên”
Người nào khi đã đủ “DUYÊN”
Chỉ tu một chữ - hết liền từ sanh
BUÔNG đi tất cả lợi danh
Không màng vật chất, đua tranh với đời
Hơn thua là của Tánh Người
Ảo giác, tưởng tượng … phải dời xa ngay
DỪNG gieo nghiệp quả từ nay
Đừng theo mê tín – có ngày oan gia…
Tánh Phật có sẵn trong ta
Đi cầu, đi lạy …xót xa thân này!
THÔI theo Vật lý từ đây
Đó là đầu mối – sợi dây luân hồi
Huyền Ký đã viết rõ rồi
Còn tìm, còn kiếm – luân hồi kéo ta
DỨT ngay những cảnh xa hoa
Đua đòi, ganh tỵ…cửa nhà nát tan!
Bỏ đi những chuyện thế gian
Để sống chân thật, tìm đàng về Quê
Thiền Tông nói rõ nơi về
Đó là PHẬT GIỚI – chính quê của mình
Ở trong Tam giới tử, sinh
Luân hồi, nhân quả - kéo mình đi theo.
Thôi đừng tính chuyện giàu nghèo!
Hãy sống “Thanh Tịnh” – học theo Phật Đà
Đức Phật Người dạy cho ta
Con đường GIẢI THOÁT – rời xa luân hồi
Tu “NHẤT TỰ THIỀN” mà thôi
Hướng về quê cũ – theo lời Phật xưa
Từ nay đừng kể sớm trưa
Không dính, không mắc – dây dưa sự đời
Khi mà “Vô trụ” được rồi
Trở về “BỂ TÁNH” – là nơi “NIẾT BÀN”
Phải phân biệt thật rõ ràng
Tánh Người – Tánh Phật – hai đàng khác xa
Tánh người là của thân ta
Tánh Phật Thanh Tịnh – Thích Ca Phật truyền:
NGHE – NÓI – THẤY – BIẾT – tự nhiên
Đừng đem Tánh ấy tu thiền là “điên
Sống với Tánh Phật dịu hiền…
Tánh người điên đảo – đảo điên rõ rồi!
Mười sáu (16) tánh của con người
Sống sao thuận lý với đời, thế gian
Thiền Tông đã chỉ rõ ràng
Công thức tuyệt quý, hơn vàng, kim cương
Đây là đường lối chủ trương
Ngón tay Phật chỉ con đường phải đi
Thanh Tịnh – Rỗng Lặng – Hằng Tri
Đó là công thức phải ghi suốt đời
Khi mà Thanh Tịnh được rồi
Quả, Nghiệp trả hết – Duyên thời hiện ra
Trước mặt là “chốn quê nhà”
Muốn về ta phải vượt qua “hải Triều”
Công Đức phải tạo thật nhiều…
Khi đủ sức nặng – “Hải Triều” vượt qua
Hoa tiêu dẫn lối cho ta
Trở về PHẬT GIỚI – quê nhà bình an
Không còn vất vả, gian nan
Sống với Tánh Phật an nhàn, thảnh thơi
Niết Bàn – quê cũ đây rồi
Thoát khỏi Tam giới – luân hồi lìa xa…
Ta về - Ta đã khác Ta
Vui mừng – Ta có “ngôi nhà Pháp Thân”
Cảm ơn Đức Phật ngàn lần…
Người dạy CHÁNH PHÁP tuyệt trần THIỀN TÔNG
Tháng 9 – 2018
Quốc Trang
Bấm và đây để xem video diễn đàn đạo phật Thiền tông lần 6
Instagram:
https://www.instagram.com/zenzongmt
Facebook:
https://www.facebook.com/suthatbimatkhoahocthientong
Twitter:
https://twitter.com/ScienceBuddhism
Zenzongmt:
https://zenzongmt.com/us/
BÀI VIẾT LIÊN QUAN
Diễn Đàn Đạo Phật Thiền tông lần thứ 26 28-10-2019
Diễn Đàn Đạo Phật Thiền tông lần 8 05-12-2018
Diễn Đàn Văn Thơ Kệ của Phật gia Thiền tông 05-10-2018
Diễn Đàn Đạo Phật Thiền tông lần thứ 21 01-08-2019
Diễn Đàn Đạo Phật Thiền tông lần 5 26-10-2018
Diễn Đàn Đạo Phật Thiền tông lần 11 01-02-2019
Diễn Đàn Đạo Phật Thiền tông lần 10 18-01-2019
Diễn Đàn Đạo Phật Thiền tông lần 12 20-03-2019
Bài viết của thiền gia Uông Thị Kim Tuyến tham gia diễn đàn Đạo Phật Thiền tông lần thứ 16 01-10-2019
Diễn Đàn Đạo Phật Thiền tông lần thứ 20 01-08-2019
Diễn Đàn Đạo Phật Thiền tông lần 14 10-05-2019
SỰ KIỆN
Thông báo
giải đáp thiền tông
Sách Quý Thiền tông học
Liên kết web
