"thanh tịnh- rỗng lặng- hằng tri" giờ này mới đem áp dụng, chứ không phải đang sống bình thường áp dụng không được, mà cái này sắp lâm chung thì mới đem “thanh tịnh, rỗng lặng, hằng tri”
Người có công đức ít nhưng trong sáng thì Đức Phật có trợ giúp để trở về Phật giới không ạ?
Thầy trả lời:
- Công đức ít, công đức nhiều không quan trọng, nhưng mà khi anh nhắm con mắt thân tứ đại rồi anh mở con mắt thân trung ấm ra anh thấy đường và đi được, Thần nhân quả thả anh ra mà anh không biết đường đi cũng vậy.
- Còn đường về Phật giới mình học thuộc lòng, giống như mình học cửu chương ở đây nè lúc nào cũng nhớ cái chỗ này thì đi về mới được, ở đây thì đụng đâu biết đó thì mới đi được, khi đi vào trong cái cõi vô hình rồi, thì những hình ảnh nó hiện ra những cái gì mình phải biết, còn không biết thì nó đi sai, vì thế mà trong cái trở về Phật giới người ta nói phải ham muốn thật mãnh liệt, tôi đời này tôi về thôi tôi không làm gì hết, nhưng mà con đường về phải cho rành.
Con người ta đi về chết vì cái tưởng, vừa ra nói không phải dễ đâu, bao nhiêu cạm bẫy đó ở trước mặt mình, mình phải vượt qua những cạm bẫy của cái thế giới vật chất này mới đi về được, vì thế bắt buộc cái đường về Phật giới anh phải học cho rõ, tất nhiên phải bỏ cái tưởng mới về được nha, cái tưởng phải tưởng cho đúng, chớ đừng tưởng tầm bậy, tưởng theo cái ham muốn là ở lại ngay.
CHUẨN HÓA - Giải Đáp Thiền Tông Ngày 10/11/2019
Trò hỏi:
Trong cuốn các câu hỏi thiền tông quyển 2 tại câu hỏi của ông La Ngọc Lâm về việc khi chết bất đắc kỳ tử tâm vật lý có còn sáng suốt để biết đường vào bể tánh thanh tịnh hay không bác trả lời rằng: Đức Phật dạy lúc nào tâm vật lý cũng phải thấy và biết trong trung ấm thân của mình mang theo bốn khối khối công đức phước đức ác đức và khối mơ tưởng thưa bác khối mơ tưởng này có phải là nguyên nhân khiến cho các trung ấm thân bị cuốn hút để đi vào cõi cô hồn không ạ?
Thầy trả lời:
- Đúng rồi mơ tưởng là cái Tưởng, vì thế mà khi truyền thiền Chùa mới nói cho là: làm sao cho pháp trần nó hiển ra để nó xóa đi mấy cái kia.
- Bây giờ con đi đường về là chỉ cần cái lộ trình đó là pháp trần, chứ còn cái thứ gì ở trong xe khỏi cần nhớ nó, bởi vì nó vô trung tâm vận hành luân hồi thì:
+ Tánh phật và công đức: được hút vào đi về.
+ Cái gì của thế giới vật lý này ( phước đức - ác đức - mơ tưởng) là trả về thế giới vật lý hết.
Chuẩn hoá thiền tông 26/7/2020
Trò hỏi:
Khi muốn về Phật giới thì phải quyết tâm mãnh liệt, tạo được nhiều công đức trong sáng và biết rõ công thức để về.
Thầy trả lời:
Thì đúng rồi, về Phật giới thì căn bản phải có 3 phần:
1. Phải ham muốn về.
2. Công đức thật nhiều.
3. Phải biết công thức đi.
Chứ đừng đi ra, mới vừa ra khỏi cửa có người rủ đi, đi theo là chết luôn theo cô hồn ngay.
Trò hỏi:
Ngoài 3 phần đó thì mình có cần tập cho thân tâm được thanh tịnh- rỗng lặng và hằng tri hay không ạ?
Thầy trả lời:
Không có thanh tịnh- rỗng lặng- hằng tri gì hết. Tới đó đừng tưởng chứ không phải thanh tịnh- rỗng lặng- hằng tri. Về Phật giới mới sử dụng cái này, ở đây, tới đây đừng tưởng gì hết, tới đây gọi là thanh tịnh chứ không có rỗng lặng hằng tri, nếu rỗng lặng hằng tri thì nó lạc vào cái thế giới bị dụ rồi đó; tới đây ai nói gì không màng tới là đúng; nhưng mà cái thanh tịnh mà đi, đi theo hướng Hoa tiêu dẫn mình đi, mình thanh tịnh- rỗng lặng- hằng tri có nghĩa là mình đưa vào cái ngã rồi đó thì không thể được.
CHUẨN HÓA - Giải Đáp Thiền Tông Ngày 10/11/2019
Trò hỏi:
Người tu Thiền Tông tới giờ phút lâm chung phải chuẩn bị tâm lý như thế nào cho đúng, và phải dặn dò con cháu ra sao? Và người thân khóc khi trung ấm thân chưa xuất ra thì có ảnh hưởng gì đến đường về Phật giới không?
Thầy trả lời:
Bây giờ chuẩn bị cái gì, mình đã học rành rồi, mình không có vọng tưởng, tới đó mình đừng có tưởng gì, chuẩn bị hết rồi, thì tới đó không có tưởng bất cứ cái gì hết. Trong quyển sách số 10 người ta dạy, có cái bài mà” tiễn phật gia", người ta cũng dạy rồi, thì căn cứ vào đó mình làm thôi, chứ chuẩn bị cái gì. Người ta công bố cái mẫu thì mình làm theo cái mẫu ”tiễn phật gia” thôi.
Thiền tông nó có cái đặt biệt về Phật giới nó mới có cái bài”tiễn", không có cầu ai hết, tôi tiễn đi vậy đó. Rõ ràng, chắc chắn tôi tiễn; giống như là tiễn ra máy bay mà tiễn đi nước ngoài chứ không có cầu. Thôi, chắc chắn anh đã về đó, tôi tiễn anh đi đó, cho yên lòng vậy thôi chứ sự thật là tiễn để cho nó vui vẻ đối với người ở lại chứ người mất kia 5 phút người ta đã đi rồi. Tiễn đây là để nói cho người sống thế gian ở lại, vậy thôi.
Còn cách tu vật lý không tiễn mà để cầu, tất cả tu vật lý là không tiễn mà cầu- cầu xin, bất cứ cái gì là anh phải cầu hết: ”đại thừa- trung thừa - tiểu thừa - niệm phật - niệm chú”hoàn toàn phải cầu hết;
CHUẨN HÓA - Giải đáp Đạo Phật Thiền Tông ngày 20/10/2019
Trò hỏi: Lúc lâm chung người con mong muốn tạo công đức giúp bố mở mắt thấy được hoa tiêu thì có được không?
Thầy trả lời:
Bây giờ bố mà lúc lâm chung đó, mà muốn cho bố thấy chắc chắn là ông có thấy nhưng mà điều nếu cái cơ địa của ông mở được, cái miệng ông mở được, con mắt ông mở được thì ông thấy; còn không biết ông nhắm lại thì đứa con phải nằm ở trạng thái THANH TỊNH THIỀN đúng mức của Thiền Tông, còn hoặc là niệm Phật liên tục trong cái thanh tịnh thiền của A Di Đà vẫn thấy được; duy nhất chỉ có thanh tịnh thiền A Di Đà mới thấy thôi nhen, còn thanh tịnh của Mật Chú không thấy.
Còn ổng nếu mà tự thanh tịnh được, bắt theo cái Thiền Tông thanh tịnh vào "thanh tịnh- rỗng lặng- hằng tri" giờ này mới đem áp dụng, chứ không phải đang sống bình thường áp dụng không được, mà cái này sắp lâm chung thì mới đem “thanh tịnh, rỗng lặng, hằng tri”. Hằng tri để làm cái gì? Để hằng biết cái hoa tiêu, không có lạc, pháp môn Thiền Tông được phép ở cái giờ chót này sử dụng thì ông sẽ thấy hoa tiêu.
- Hoặc nếu ông không cử động được thì mình nói ông mở mắt và nhắm mắt, hay nháy mắt 1 lần hay 2 lần để biết ông đã thấy hoa tiêu chưa.